C’est simple: soit on est Chrétien croyant et on est persuadé de la résurrection de Jésus, soit on n’est pas Chrétien et… bof, cela ne nous concerne pas…
Maintenant, l’on peut sérieusement se poser la question: tant de personnes ont cru et croient encore que Jésus est ressuscité, et un certain nombre en ont profité pour donner une raison d’être à leur haine viscérale envers les Juifs. Mais ce n’est pas notre propos.
Mais qu’adviendrait-il si les Juifs s’avisaient de traiter la question de la résurrection comme un sujet d’observation, d’analyse et de décorticage selon les principes de la tradition hébraïque?
Voyons un peu…
La résurrection dans la Bible
Si Jesus est ressuscité et monté au ciel, il n’est pas le premier. Il a eu deux illustres prédécesseurs.
Le premier est Hanokh.
Il est le fils de Jared et le père de Mathusalem. Et il a mené une vie exemplaire, car on répète deux fois qu’il a « marché avec le Seigneur ». Ce qui est rare à son époque. C’est tout ce qu’on sait de lui.
וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת־הָאֱלֹהִים, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת־מְתוּשֶׁלַח, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת, שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת: וַיְהִי, כָּל־יְמֵי חֲנוֹךְ, חָמֵשׁ וְשִׁשִּׁים שָׁנָה, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה: וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ, אֶת־הָאֱלֹהִים; וְאֵינֶנּוּ, כִּי־לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים: (בראשית ה’, כ »ב-כ »ד)
‘Hanokh marcha avec le Seigneur, après avoir engendré Mathusalem, durant trois cents ans, et engendra des fils et des filles. Tous les jours de ‘Hanokh furent de trois cent soixante-cinq ans; ‘Hanokh marcha avec le Seigneur, lorsqu’il disparut, car le Seigneur le prit. (Genèse 5, 22-24)
Le deuxième est Eliahou, le prophète.
Il est connu comme un « prophète de colère ». Il démarre sa vie en trombe, sans qu’on sache vraiment d’où il vient: il arrête la pluie sur le royaume du Nord mécréant.
Et il ne meurt pas, lui non plus: il monte au ciel en trombe également:
וַיְהִי, הֵמָּה הֹלְכִים הָלוֹךְ וְדַבֵּר, וְהִנֵּה רֶכֶב־אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ, וַיַּפְרִדוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם; וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסְעָרָה הַשָּׁמָיִם: (מלכים ב’, ב’, י »א)
Ils poursuivaient leur chemin en conversant, quand tout à coup un char de feu, attelé de chevaux de feu, les sépara l’un de l’autre, et Elie monta au ciel dans un tourbillon. (II Rois 2, 11)
La résurrection de Jésus dans les Evangiles
Comment se passe la résurrection de Jésus?
Au témoignage des Evangiles, personne n’a été vraiment témoin de la montée au ciel de Jésus, si ce n’est par la négative: c’est parce que les femmes étaient venues pour embaumer le corps de Jésus et qu’elles ne l’ont pas vu, et parce que Jésus leur est apparu, que la rumeur s’est répandue que Jésus était ressuscité.
Or au soir du Sabbat, quand le premier jour de la semaine commençait à poindre, Marie-Madeleine [de Magdala] et l’autre Marie (mère de Jacques), et Salomé, achetèrent des aromates, afin d’aller embaumer Jésus. Elles vinrent voir le caveau. Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, comme le soleil venait de se lever. Mais il faisait encore obscur. Elles portaient les aromates qu’elles avaient préparés. Elles disaient entre elles: Qui nous roulera la pierre loin de l’entrée du sépulcre? Et, levant les yeux, elles aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée. Puis étant entrées dans le sépulcre, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. Comme elles ne savaient que penser de cela, Marie de Magdala courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l’Écriture, Jésus devait ressusciter des morts. Et les disciples s’en retournèrent chez eux. Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre; Elle et les femmes virent un jeune homme [deux hommes] [deux anges] assis à main droite, [assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l’un à la tête, l’autre aux pieds] vêtu[s] d’une robe blanche [en habits resplendissants], et elles s’épouvantèrent. (Matthieu 28, 1-4; Marc 16, 1-5; Luc 24, 1-3; Jean 20, 1-12)
Matthieu rajoute qu’il y a eu un grand tremblement de terre au moment où la pierre a été roulée. Seulement, alors que tout le monde s’accorde pour dire que ce sont Marie de Magdala et d’autres femmes qui constatent que le corps de Jésus n’est plus là, les premiers à voir « l’ange en blanc » selon Matthieu sont les gardes. Mais c’est pour dire qu’ils deviennent « comme morts » de peur… (Matthieu 28, 2-4)
Voilà à peu près comment les choses se sont passées, selon les témoignages des Evangiles: les femmes ont vu que le corps de Jésus n’était plus là. Les disciples l’ont constaté aussi. Puis, tout de suite après, on parle d’un ou deux « hommes en blanc » ou anges qui annoncent que Jésus est ressuscité et qu’il attend ses disciples en Galilée.
Combien de temps s’est-il écoulé entre la crucifixion et la résurrection?
De fait, il s’est écoulé environ trente-six heures, même pas, entre l’instant de la crucifixion le vendredi après-midi, juste avant Shabbat, et la constatation de sa résurrection le dimanche matin à l’aube. On ne peut donc savoir quand exactement la résurrection a eu lieu.
Quelle est la date de la résurrection de Jésus?
Mais l’ange prit la parole, et dit aux femmes: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? Pour vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus de Nazareth qui a été crucifié. Il n’est point ici; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Voici le lieu où on l’avait mis. (Matthieu 28, 5-6; Marc 16, 6; Luc 24, 5-6)
Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu’ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l’ont mis. En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c’était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! [מלפנא, malfena/ רַבּוּנִי rabbouni] c’est-à-dire, Maître! (Jean 16, 13-16)
Donc, selon les différents témoignages, Jésus s’est montré en personne le dimanche matin à l’aube aux femmes qui sont arrivées au caveau pour accomplir les rites des funérailles, car à cause du shabbat, elles n’avaient pas pu le faire le vendredi après la crucifixion.
Etant donnée la fourchette de temps entre le vendredi après-midi, juste avant Shabbat, et l’aube du dimanche matin, il est fort probable que Jésus soit ressuscité pendant Shabbat, mais le texte ne le confirme pas.
Les témoins de la résurrection de Jésus
Après les femmes au sépulcre, les onze disciples (moins Judas Iscariote qui a fini par se suicider) ont vu Jésus en Galilée, au bord de la mer. Mais auparavant, Pierre est allé au caveau pour vérifier par lui-même, puis un certain de disciple nommé Cleopas et un autre l’ont vu en marchant sur la route, et enfin Thomas, appelé Didyme, l’un des douze, l’a vu. (Matthieu 28, 16-17; Marc 16, 11-14; Luc 24, 12-31; Jean 20, 19; 24-27; 21, 1; 14)
Ce sont toutes les fois où Jésus est apparu aux disciples après sa crucifixion.
Les paroles de Jésus après sa résurrection
Dans les dernières paroles de Jésus à ses disciples, il leur enjoint d’aller faire des disciples dans le monde entier (‘dans toute la création’) pour enseigner sa doctrine. (Matthieu 28, 18-20; Marc 16, 15-18). Or, les plus anciennes versions de la Peshitta ne contiennent pas non plus ce message ‘universel’ de Jésus, ni chez Matthieu ni chez Marc. Mais Luc ne tient pas du tout le même discours. Au contraire, Jésus enjoint à ses disciples de rester à Jerusalem. Effectivement, ils sont ‘continuellement dans le Temple’ (Luc 24, 53). Quant à Jean, ces paroles ne figurent pas chez lui non plus. Son évangile se termine avec les apparitions aux disciples.
40 jours après la résurrection
Les Actes des Apôtres confirment la version de Luc et Jean:
Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il. (Actes des Apôtres, 1, 3-4)
Voilà, selon les témoignages, ce que l’on peut déduire de la résurrection de Jésus. De fait, il est venu pour ‘les brebis perdues de la maison d’Israël’ et demande la même chose de ses disciples:
…allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël (Matthieu 10:6)
Le reste fait partie de la foi.
Jésus et la résurrection. Source: Wikimedia Commons
