Jésus et la circoncision

Oui, Jésus était circoncis. Mais pourquoi les Chrétiens qui le suivent ne le sont pas?

Question embarrassante, semble-t-il…

En fait, Paul a pris une très bonne décision: voyant les non-Juifs devenir Chrétiens, il a annulé la circoncision pour les non-Juifs, et, pour unir les Juifs et les non-Juifs dans leur croyance que Jésus est le Messie, il l’annule aussi pour les Juifs. Comme il le dit:

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Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.  (Galates 3, 28)

En prenant cette décision, Paul a de fait sauvé le judaïsme.

Ni plus ni moins.

Comme le dit Frère Paul-Adrien:

On est païens à la base.

Donc, en prenant cette décision fatidique, Paul a écarté les Juifs qui voulaient rester fidèles à l’Alliance, des Juifs qui se sont fondus dans le christianisme.

Ainsi, il a protégé le judaïsme de la disparition, du syncrétisme avec le paganisme.

D’ailleurs, Jésus a bien dit:

Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Torah ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. (Matthieu 5, 17-18)

La circoncision, un signe de l’Alliance

Ayant dit cela, comment ses disciples les Chrétiens peuvent-ils encore affirmer que l’on doit abolir le respect du Shabbat, le respect de la circoncision, pour laisser entrer ceux qui pratiquent de base un culte étranger, avant de se convertir au christianisme?

Il ne peut y avoir donc d’Alliance que dans le cadre de la Torah, dans le cadre du judaïsme.

La circoncision: peut-on  l’abolir?

Effectivement, comment abolir la circoncision sans l’avoir d’abord comprise, sans s’être demandé au préalable pourquoi l’Eternel l’avait instaurée?

Si les disciples chrétiens de Jésus s’étaient rendus compte qu’en abolissant le respect de la circoncision comme le respect du Shabbat, qui sont tous les deux un signe de l’Alliance, ils sortaient de l’Alliance, donc n’en faisaient plus partie, qui sait ce qu’il serait advenu du christianisme.

Pour en revenir à la circoncision, dire que les femmes « ne peuvent pas signifier qu’elles sont Juives » car elles ne sont pas circoncises est une méconnaissance de ce grand principe: la circoncision est pour l’Homme dans sa composante de Adam, donc du principe de l’homme et la femme pris comme une seule et même entité indivisible.

Les femmes n’ont donc pas besoin d’être « à part ». Elles sont Juives de facto, si leur mère est elle-même Juive.

La circoncision vs. Le baptême

Donc les Chrétiens ont aboli la circoncision, mais ils ont la tevillah ou baptême, car Jésus baptisait, ainsi que Jean le Baptiste. Le baptême est le signe de l’appartenance au christianisme.

Pourtant, dans le judaïsme, c’est la circoncision à huit jours qui fait entrer dans l’Alliance, Le baptême, la tevillah, est un acte de purification, comme il l’était au temps de Jésus. Jean le Baptiste fait faire la tevillah pour se purifier, pour retrouver l’Alliance des Pères.

Donc, se faire baptiser sans circoncision, ce n’est pas entrer dans l’Alliance, c’est simplement faire acte de christianisme. Ce n’est pas entrer dans le peuple de l’Alliance, c’est reconnaître que Jésus est le Christ, le Messie.

Mais c’est aussi oublier que de nouvelle Alliance il ne peut y avoir que selon les termes du prophète Jérémie:

הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-ה’; וְכָרַתִּי, אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה: כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם־ה’, נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל־לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם: (ירמיהו ל’א, ל’; ל’ב)

Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle… Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque, dit l’Eternel: Je ferai pénétrer ma Torah en eux, c’est dans leur cœur que je l’inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. (Jérémie 31, 30; 32)

Donc la ‘nouvelle alliance’ ne détrône pas ‘l’ancienne alliance’, c’est toujours la même alliance, mais elle est inscrite dans le cœur.

Mais c’est déjà un autre sujet…

A suivre.

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