ישוע הנוצרי לנוצרים או למשיחים

Cet article vous a aidé ou inspiré ? N'hésitez pas à le liker pour le faire savoir, à le partager autour de vous pour en faire profiter d'autres, et à laisser un commentaire pour me dire quel est votre avis !😊

האם ישוע היה « המשיח »? א

אני מודה באשמה: בימי ילדותי ונעוריי, הייתי נוצרייה. מאמינה ב-ישוע הנוצרי. א

כן. א

נוצרייה אדוקה אפילו, הדבקה במשיח ישוע. אז כמו רבים אחרים « משיחית », זאת אומרת, מאמינה באמונה שלמה כי ישוע הוא המשיח. א

עכשיו שעברתי לחיות כיהודייה בישראל, אני שואלת את עצמי: האם  העוקב אחרי ישוע כמשיח, הוא « נוצרי »? מתברר שכך קוראים להם, למשיחים, בעברית, וכאן רובצת בעיה של לשון. א

 Christian לאמיתו של דבר, א

מתאר במדויק את העוקבים אחרי ישוע כמשיח, המאמינים כי ישוע הוא המשיח שלהם, א

.Christ

אולם לא כך הדבר במילה « נוצרי ». במילה הזאת אין שום רמז למשיחיות כלשהי. א

אז מאיפה המילה « נוצרי »? למה קראו היהודים לנוצרים « נוצרים »? א

האם ישוע הנוצרי היה « מנצרת »? א

אחת הסיבות היא שישוע אמור לבוא מנצרת, למרות שהמשיח אמור להיוולד בבית לחם. א

וכך אומר מתי: א

וַיָּבֹא וַיֵשֶׁב בְּעִיר הַנִּקְרֵאת נְצָרֶת לְמַלּאת הַדָּבָר הַנֶּאֱמָר עַל־פִּי הַנְּבִיאִים כִּי נָצְרִי יִקָּרֵא לוֹ׃ (מתי ב’, כ »ג)

אולם, אם הוא נולד בבית לחם, למה מדגישם כי הוא מנצרת, אם ידוע כי לנצרת לא היה שם טוב אודות ללימוד התנ »ך, במיוחד בקרב החכמים? אכן כך אומר נתנאל: א

וַיֹּאמֶר אֵלָיו נְתַנְאֵל הֲמִנְּצֶרֶת יֵצֵא טוֹב? וַיֹּאמֶר אֵלָיו בֹּא וּרְאֵה (יוחנן א’, מ »ו)

זה טעם אחד של המילה « נוצרי ». אך נדבר על העיר נצרת בפעם אחרת. א

ואולי כך נאמר, כי ישוע אכן נולד בנצרת, ולא בבית לחם? אבל זה נושא בפני עצמו. א

האם ישוע הנוצרי ועוקביו דאז היו « שומרים »? א

בינתיים נתמקד בטעמים האחרים של המילה « נוצרי », על בסיס השורש נ־צ־ר. קודם כל, « הנוצרים » הם « השומרים », לפי פסוק זה בספר ירמיהו: א

כִּי יֶשׁ־יוֹם, קָרְאוּ נֹצְרִים בְּהַר אֶפְרָיִם; קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן, אֶל־ה’ אֱלֹהֵינוּ. (ירמיהו ל »א, ה’; ראו תהלים כ »ה, י’)

פרק ירמיהו ל »א עוסק בשיבת ציון ובעצמאות ישראל, והיה בחשיבות עליונה בעידן של שליטת הרומאים על ישראל ויהודה. יש סבירות גבוהה כי אימצו אוהדי ישוע את השם « הנוצרים ». רצו לשמור על מסורת ישראל כדי להגיע לעצמאות ישראל. א

אכן כך אומר ישוע: א

אַל־תְּדַמּוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלּאת׃ (מתי ה’, י »ז)

בהחלט, המסר העיקרי של ישוע היה לשמור על מסורת ישראל כדי להגיע לעצמאות ישראל, אבל זה נושא אחר ונתמקד בו פעם אחרת. א

האם ישוע הוא הנצר של הנביא ישעיהו

על פי הטעם השני, הנוצרים « שומרים » על « הנצר » של פסוק זה בספר ישעיהו האהוב על ישוע, אם מביאים בחשבון את מספר הפסוקים שביאר או ציטט ממנו: א

וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה. (ישעיהו י »א, א’)

על־פי תלמידי ישוע, אין ספק שהנצר הזה, זאת אומרת הצאצא המיוחד, היה ישוע עצמו. א

בקיצור, כשבעברית מכנים את הנוצרים « הנוצרים », הם מרמזים בעצם כי הם מדברים על העוקבים אחרי ישוע, אך באופן מילולי, אומרים בנשימה אחת כי הם לא רואים בישוע המשיח. א

ואל תשכחו להגיד לי בהערות על איזה מושג בנוגע לישוע אתם רוצים/אתן רוצות שאפרט. אני מתחייבת להתייחס לכולם. א

ישוע הנוצרי

ישוע הנוצרי

À propos de Myriam O

Et si nous allions à la rencontre de Jésus quand il parcourt sa terre de Galilée, de Juda et Jérusalem, quand il parle avec toute la saveur de l’hébreu et la rugosité de l’araméen et avec toute la profondeur et la richesse de la Tradition hébraïque ?
Ce contenu a été publié dans ישוע הנוצרי: מושגים, avec comme mot(s)-clé(s) , , . Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.

Laissez un commentaire