יעקב, אחיו הנזיר של ישוע

אחת השאלות החוזרות ונשנות לגבי ישוע היא, האם היו לו אחים ואחיות? על פי המסורת הנוצרית־משיחית, היה הבן היחיד של אמו מרים, אך ליוסף היו ילדים מנישואים קודמים. מה בדיוק המצב, על פי הטקסטים שבידינו? קחו, לדוגמה, את המקרה של יעקב הצדיק, הנזיר. א

בואו נפגוש את יעקב הנזיר

בין כל האחים, בואו ניקח את יעקב הצעיר, המכונה גם יַעֲקֹב הַצַּדִּיק, שהיה נזיר. יהודי זמנו זיהו באופן טבעי את האחווה הזו של בשר ודם. הם מצטטים אותו לצד יוסף, שמעון ויהודה (מתי יג’, נה’). א

הלא זה (ישועה) הנגר, בן מרים, אחי יעקב, יוסי, יהודה ושמעון? והלא אחיותיו כאן איתנו? (מרקוס ו’:ג’)

פאולוס עצמו מכנה את יעקב: א

יַעקוּב אַחוּהי דּמָרַן, אחי מָרַן, מורנו (גלטים א’, יט’)

יעקב הצדיק והנזיר

אוסביוס מתאר את יעקב (יעקב) כנזיר וכהן: א

הוא היה קדוש מרחם אמו. לא שתה יין ולא משקה חזק, ולא אכל בשר; תער לא עלה על ראשו; לא משח את עצמו בשמן ולא הלך למרחצאות. הוא לבדו הורשה להיכנס למקדש, כי לא לבש צמר אלא פשתן, והיה רגיל להיכנס לבדו למקדש שם נמצא כורע ברך ומתפלל לסליחת העם, באופן שבו ברכיו הפכו ככפופות כמו של גמל בגלל עבודתו הבלתי פוסקת לאלוהים, כרעיו ותפילותיו לבקש סליחה עבור העם. לכן, בשל צדקותו המוגזמת, הוא נקרא הצדיק ו־ א

(אובליאס),  Ωβλιας

שפירושו ביוונית ‘מעוז העם והצדק’ (אוסביוס, « היסטוריה כנסייתית, ,2, 23,  4-7 , עמ’ 171)

סביר יותר ש־אובליאס הוא שיבוש של ‘עובדיה’, « עבד ה’ « . א

יעקב הנזיר

המקור המקראי קובע קשר הדוק בין הנזירות (במדבר ו’, א’-כא’) לבין הכהונה. הכיצד? פשוט, הנזיר נשבע לא לגזור את שיערו, להימנע מצריכת כל מוצר שמקורו ביין (יין, חומץ, ענבים, גרעיני ענבים וקליפות ענבים), ולהימנע מכל מגע עם המוות כדי להימנע מכל טומאה שעלולה להשפיע עליו. אז הוא שווה ערך לכהן הגדול (ויקרא כא’, י’-יא’; משנה ז’, א’), משום שהמצוות דומות בשני התפקידים. א

‘הנזיר בתנך

התנ »ך מדבר על שלושה נזירים: יוסף, שמואל ושמשון. נזיר הוא מי שמפריד את עצמו (מִתְנַזֵּר) מאחיו על ידי נזירותו או מקבל את הכתר (נֵזֶר) מאחיו. המונח ‘נֵזֶר’ פירושו גם ‘הפרדה’ וגם ‘כתר’. שמואל ושמשון, שניהם נולדו נזירים, בניגוד ליוסף. שניהם מוצאים את כוחם הרוחני בהפרדה זו (הִתְנַזֵּרוּת) אשר מכשירה אותם למשימתם להושיע את ישראל באמצעות חוק וצדק. הם הדמויות המקראיות היחידות שהחזיקו הן במעמד של נזיר והן במעמד של שופטים בישראל. א

יעקב, המנהיג הראשון של הקהילה היהודית הנוצרית בירושלים

יעקב, לאחר צליבתו של ישוע, עלה לדרגת המנהיג הראשון של הקהילה היהודית הנוצרית בירושלים. הפך למעשה למנהיג הראשון של ירושלים. א

איקונין של יעקב הצדיק, נזיר ומנהיג ראשון של הקהילה היהודית הנוצרית בירושלים (ויקימדיה קומונס)