Ainsi, Jésus a prêché pendant la fête de Rosh Ha-Shana. Mais pas seulement. Jésus a aussi fêté Soukkoth.
L’eau vive, Jonas et Jésus
D’après la tradition hébraïque (Midrash Yonah), Jonas, le jour de Hoshana Rabba, prononce un sermon pour la fête de la joie de l’eau puisée (sim’hat beit hashoeva) pendant la fête de Soukkoth (des Tentes) à Jérusalem, exactement comme l’a fait Jésus après lui (Jean 7, 37-39):
בּיַום אבל הגדול שהיה האחרון של החג, קָם הוא יֵשׁוּע וצעק וָאמַר אֵם איש צמא, יבוא אלי וישתה: א
Mais le grand jour, le dernier jour de la fête, Jésus, debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. (Jean 7, 37)
Il s’agit donc bien de Hoshana Rabba, le « grand jour » de la fête de Soukkoth, jour de la fête du Puisage de l’eau au Temple.
Jonas, Jésus et l’Esprit saint
Jonas reçoit l’Esprit-Saint ce jour-là. Après avoir prédit quelque chose qui s’est avéré vrai sur le roi Jéroboam, il a prédit la ruine de Jérusalem, ce qui ne s’est pas réalisé car les Hyérosolomitains sont revenus à l’Eternel. Il a donc été considéré comme un faux prophète. (Yalqout Shim’oni Yonah) C’est peut-être le sort connu par Jésus, considéré comme faux prophète car, plus tard, bien après sa crucifixion, ses nouveaux fidèles ont cru bon d’en faire un dieu, ce qui est une véritable hérésie hébraïque. Donc les Juifs, ses premiers frères, l’ont considéré comme un faux prophète.
Le message de Jésus
Quant au message de Jésus lui-même, il rappelle ces paroles du psalmiste:
אֱלֹהִים, אֵלִי אַתָּה, אֲשַׁחֲרֶךָּ: צָמְאָה לְךָ, נַפְשִׁי, כָּמַהּ לְךָ בְשָׂרִי; בְּאֶרֶץ־צִיָּה וְעָיֵף בְּלִי־מָיִם. (תהלים ס »ג, ב’)
Seigneur, tu es mon Seigneur, que je recherche avidement; mon âme a soif de toi, ma chair te désire fort, dans un pays aride, altéré, sans eau. (Psaume 63, 2)
L’âme a soif de la connaissance de l’Eternel. Jésus, qui pense qu’il est un vrai prophète, propose son interprétation de la Torah pour arriver à l’Eternel, car ses paroles, pour lui, viennent de l’Eternel.
Ainsi qu’il est dit:
הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם, וַאֲשֶׁר אֵין־לוֹ כָּסֶף; לְכוּ שִׁבְרוּ, וֶאֱכֹלוּ, וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלוֹא־כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר, יַיִן וְחָלָב. לָמָּה תִשְׁקְלוּ־כֶסֶף בְּלוֹא־לֶחֶם, וִיגִיעֲכֶם בְּלוֹא לְשָׂבְעָה; שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ אֵלַי וְאִכְלוּ־טוֹב, וְתִתְעַנַּג בַּדֶּשֶׁן נַפְשְׁכֶם. הַטּוּ אָזְנְכֶם וּלְכוּ אֵלַי, שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם; וְאֶכְרְתָה לָכֶם בְּרִית עוֹלָם, חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים. (ישעיהו נ »ה, א’-ג’).
Ah! Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau! Vous qui n’avez point d’argent, venez, approvisionnez-vous et mangez; gratuitement, sans rétribution, venez, fournissez-vous de vin et de lait! Pourquoi dépensez-vous de l’argent pour un pain qui ne nourrit point, le fruit de vos peines pour un aliment qui ne rassasie pas? Ecoutez, écoutez-moi! Alors vous mangerez ce qui est bon, et votre âme se délectera de mets savoureux. Prêtez-moi l’oreille et venez à moi, écoutez et votre âme renaîtra, et je vous accorderai une alliance indissoluble, les bienfaits durables promis à David. (Isaïe 55, 1-3)
Jésus, comme Isaïe, propose une boisson et une nourriture qui est la connaissance de l’Eternel, celle qui nourrit et désaltère sans jamais s’abîmer.
לֹא־יָרֵעוּ וְלֹא־יַשְׁחִיתוּ, בְּכָל־הַר קָדְשִׁי: כִּי־מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת־ה’, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים (ישעיהו י’א, ט’)
Plus de méfaits, plus de violences sur toute ma sainte montagne; car la terre sera pleine de la connaissance de Dieu, comme l’eau abonde dans le lit des mers. (Isaïe 11, 9)
« Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau! » (Isaïe) – Ein Guedi – Photo by Peter Pryharski
